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色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426
【5179572478】
色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426
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更新日:2026/03/18
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商品説明
商品の特徴 |
サイズ胴径9.5cm 高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 合せ箱 濁し手 レベル 原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない 白さに僅かな青みを感じます。江戸時代 後期～幕末製造者名- 材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 商品詳細商品は 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 です。 時代考証〇市場分析 この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具 榊」「仏具 花瓶」の供給を目的とした作品である。 〇器面には鳳凰文 瓔珞文が描かれている。 「鳳凰」 中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。 「瓔珞」 仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。 〇製造年 1757年 輸出制限以降の江戸時代 後期 〇背景寺請制度 徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証 発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は 「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。前掲の柿右衛門窯跡 B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定。中国 堆朱 牡丹文 茶器 蓋物 棗 V 6434。箱膳と応量器のセット。阿古陀茶器 中村宗哲作 棗 漆器 漆芸 茶器 茶入 美品 茶道具 塗師 袱紗付。九谷焼 古九谷 色絵金彩 人物文 大皿 飾皿 直径約38cm M R6150B。茶道具 漆塗 青貝文字 茶器 蓋物 時代箱付 M R5487。永樂善五郎 香炉 骨董品 古美術品 工芸品。螺鈿 螺鈿細工 漆工 壁飾り 古美術品 漆芸。李朝 堅手 瓶 朝鮮美術 古美術 古道具 アンティーク 飾り壺。珍品 古伊万里 藍暈し蕎麦猪口 六客揃 無傷あり 本物保証。中国 堆朱風 山水人物文 蓋物 V 6442。茶道具 道場宗廣作 水面蒔絵 松ノ木 香合 共箱 V 6334。茶道具 輪島塗 岡本陽斎作 鱗鶴蒔絵 黒中棗 共箱 V R5809。中国 唐物 呉須赤絵 花文 茶碗 時代箱付 V R6101 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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商品レビュー
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