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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印
【5179600201】
書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印
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更新日:2026/03/21
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商品説明
商品の特徴 |
⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。平子雄一 GIFT YUICHI HIRAKO サイン ドローイング入。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛け軸 善光寺 大勧進 村田寂順 書 絹本 茶掛 茶道具 寂順 掛軸 です。掛軸 安藤栖阜『鶏 にわとり』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 No.974。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。寸松庵色紙 臨書 額付き。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。小林太玄『喫茶去』茶道具 横物 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸25021701。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。茶道具 掛軸 豪華複製 司馬江漢 「花下鴛鴦図」 共箱 N 4511A。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。中国美術 端渓 硯 文房四宝(A921)。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。直筆サイン入り 川内理香子 作品集 ドローイング画集。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。【最終価格】骨董 書道 銅製 虎鎮紙 筆架。3962 戸上明堂 「掬菊東籬下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。3972 藤田寛道「春入千林処々鶯 」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。昭和レトロ 水墨画 墨絵 山水画 山水図 風景画 掛け軸 壁掛け 壁飾り 和室。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。古墨 五百斥油 三十樹梅花書屋 約29g。3964 佐藤朴堂 「瑞雲」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。端溪名硯 麻子坑。真観 南無阿弥陀仏 掛軸 紺紙金字 尺五立 六字名号 桐箱 紙箱 書。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。1945年9月21日 日本新聞法 日本出版法2枚/連合軍最高司令部 GHQ 史料。3978 雪尾要道「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。中国美術 王暉作 掛け軸 玉樹清暉 丙寅冬月 梅の図 唐物唐本 中国近代画家。未使用品！中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。3913 小林太玄 「南無阿弥陀仏」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。3974 足立大進 「風吹不動天邊月」 美品 共箱 肉筆 紙本 書 円覚寺 禅語。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。中国陶磁―トプカプ・サライ・コレクション 平凡社。掛け軸 松尾芭蕉 筆 ものいへは句文懐紙 紙本 名品 複製 茶道具 掛軸 新品。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印に関連する商品カテゴリ
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